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台大日本語文研究
《台大日本語文研究》第四十四期公告

台灣大學日本語文學系發行之《台大日本語文研究》(本期刊經科技部認定為2016、2018、2020臺灣人文學核心期刊第一級THCI)44期(預計2022年12月底發行)目前徵稿中,竭誠歡迎相關研究領域之學者踴躍賜稿。

若擬刊登於44期,請將稿件於9/30(五)前(郵戳為憑)擲下。

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國立台灣大學期刊論文出版授權書

第四十三期(2022年06月)
簡中昊大鹿卓研究-以戰前昭和期的現代主義文學為視角-
吳勤文I Am a Cat中的「不可譯性」:主體性・作品類型・藝術・文本規範・宗教性
林立萍從形容詞思考日本昔話詞彙―以基本度・品詞比・語意領域為線索—
陳昭心從「名詞+だけだ」來觀察「量」與「質」的交錯―兼以中日對照的觀點―
陳嬿如關於日文母語話者的第三人稱代名詞使用傾向與容許度―以是否有性別相關訊息的觀點分析―
第四十二期(2021年12月)
賴振南《宇津保物語》中的俊蔭女兒人物造型―「天人」格、「国母」格的理想女性形像―
楊琇媚庄野潤三「游泳池畔的小景」:著眼於作品中的性別不對稱
洪心怡台灣日語學習者的日語長/短母音聽辨研究―音節位置、重音類型、半母音的影響―
陳文敏高級日語聽力練習課程修課學生對於Kahoot! 之意見
伊藤佳代培養地方感為目標之語言文化通識課程教學實踐:以USR計畫台日連結實踐場域為例
第四十一期(2021年06月)
林淑丹浮游記憶的深處:論石黑一雄《群山淡影》
曾秋桂全球時代視域下的生態女性主義視點閱讀多和田葉子《來自星星的訊息》: 聚焦於「神的孩子都在跳舞」含意—
徐佩伶、菊島和紀日語名詞並列詞組中之「と」重複形的句法特徵探討
林蔚榕從日本文化理解教育的觀點探討「Omotenashi」—利用漫畫為素材的可視化試行—
第四十期(2020年12月)
黄如萍日影丈吉〈老鼠〉論―台湾的「空間」―
鄭家瑜《日本書紀》中之「齊明紀」的記述方法―以「大規模土木工程」與「怪異事件」之相關敘述為中心
林欣慧麥生本系統《源氏物語》須磨卷之文本―由異文所依據之資料來源見其生成背景―
陳昭心「さえ~ば」與「~ば」的不同之處—如何表現「最低條件」―
第三十九期(2020年6月)
賴振南《宇津保物語》中的理想男性形像―八面玲瓏的仲忠人物造型―
曾秋桂全球時代視域下的生態女性主義視點閱讀多和田葉子《在地球各角落發光發亮》:提示共築無國界的新夢想
范淑文村上春樹《神的孩子們都在跳舞》中的暴力―以〈有熨斗的風景〉‧〈泰國〉為探討文本
武知正晃近期的日本國學研究再探―從「國民國家論」的理解角度視之―
落合由治文本探勘用之於日語相關人文類研究方面的質性研究應用與課題
服部美貴在日本成長日台混血升學進入台灣的大學之過程
第三十八期(2019年12月)
賴振南《宇津保物語》中音樂所形成的友情共同體
張文薰從「異國情調」到「文人意識」——佐藤春夫之「支那趣味」研究
林欣慧麥生本系統《源氏物語》的校訂態度―由初音卷與胡蝶卷中與玉鬘相關的描寫觀之―
林慧君有關漱石作品中的日語外來語表記之考察―以〈ランプ〉為例―
簡曉花關於明治武士道之一考察―《現代大家武士道叢論》與浮田和民之武士道
第三十七期(2019年6月)
曾秋桂從女性生態主義觀點閱讀村田沙耶香《超商人類》:有關學習型人工智慧AI類型主角的誕生
林淑丹抵抗的形態:論久生十蘭的《母子圖》
王憶雲解讀岩野泡鳴「五部作」《斷橋》之附錄─著眼於文本生成的過程─
陳萱日影丈吉的殖民地台灣經驗——推理小說《内部の真実》中的台灣意象
何資宜太宰治「越級申訴」試論─從創作手法觀見作者的創造與讀者的想像─
落合由治從連結AI自然言語處理研究觀點來論多模式領域中之日本語研究未來展望
第三十六期(2018年12月)
賴振南《宇津保物語》中琴所形成的共同體
范淑文文學作品中的飲食文化―夏目漱石與村上春樹各自反映的〈時代性〉以〈白馬〉為例
黃翠娥野上彌生子的台灣觀點研究―以〈台灣〉為探討中心―
鄭家瑜日本上代文献之異類女房説話的母題與特徵―以豊玉毘賣・肥長比賣為中心
林長河商務日語教育非語言傳達教學內容之研究―以商務禮儀為中心―
孫愛維關於明示性之訂正回饋對學習非現場指示詞的影響―直接訂正及元語言訂正之比較―
黑田秀教從懷德堂看華夷論之超克―以中井履軒《辨妄》為線索―
第三十五期(2018年6月)
蔡宜靜小說創作題材的來源與異國旅行實踐的關連―以井上靖、松本清張和司馬遼太郎三者間的比較―
廖秀娟真杉靜枝<理歐哈庸的溪谷><囑咐>論-以小說中白百合為切入點-
林欣慧《源氏物語》的異文―以麥生本、中京大本及阿里莫本系統為主―
古賀悠太郎關於第二人稱與第三人稱之間的視點序列―以「てやる/てくれる」句型爲例―
林慧君關於造語成分的縮略形日語外來語詞素―以生產性較低的詞素為主―
藤井倫明作為「身學」的日本儒學──以山崎闇齋的「敬」說與太宰春臺的「禮」說為考察中心
龜田俊和近代彦部家的家史編纂事業
第三十四期(2017年12月)
賴振南日本平安朝物語文學中服裝的作用―關於其視、聽、嗅覺性的審美觀―
陳美瑤「性人類」的敘事欲望-以桐野夏生《殘虐記》《異常》為例-
范淑文川端文學與繪畫的交響——以〈白馬〉為例
洪瑟君金子光晴的南洋放浪體驗—以《馬來蘭印紀行》為探討中心
林立萍從出場人物探索日本昔話詞彙特徵—以《赤鳥》雜誌童話為討論材料—
服部美貴在台灣以日語為傳承語言教育團體的現況與課題
楊素霞原敬的內地延長主義及其實踐―臺灣與樺太的殖民地統治機構的建構―
黃美惠日治初期在臺日人的社會秩序的形成――以地域自治組織的組成為中心
第三十三期(2017年6月)
陳美瑤女性冷硬派小說中的性與暴力-以桐野夏生《OUT》為例
王憶雲「問題文藝」與早稻田派—探討與日本自然主義的關係—
齋藤正志「竹」的「斎宮」與「月」之「皇女」―『大和物語』的『竹取物語』引用―
楊錦昌《平家物語》〈うた〉與〈物語〉間的論述:以巻一「鹿谷」為中心
黃翠娥德富蘇峰的視角與台灣的記憶—以《臺灣遊記》為中心—
何資宜太宰治「清貧譚」試論―登場人物的改寫與同時代東亞情勢之關連―
林慧君日語外來語詞素「-コン」
黑田秀教不「盡信書」之儒者─中井履軒的経書觀─
第三十二期(2016年12月)
曹景惠鎌倉至南北朝時期對《佛法大明錄》的受容
賴振南從視覺審美觀發展至聽覺、嗅覺審美觀―以平安朝初、中期的創作物語為探討主軸―
鄭家瑜日本上代文獻之蛇婿入説話的母題與特徵
坂元小織水村美苗從『續‧明暗』到『母親的遺產』之軌跡ー作為「遺產・贈與」的「日本近代文學」ー
范淑文川端文學中繪畫的作用——以「晚霞中的少女」與「曇花」為文本
林長河台灣日語系自國文化介紹相關科目的課程設計ー現狀與課題ー
中村香苗魚缸式訓練之討論技巧習得--日語L1和L2會話者的討論實例研究--
楊素霞日本統治樺太初期經營方針的摸索:以特別會計制度架構為討論中心
田世民脇蘭室的思想ー向聖賢學習修己治人之道ー
第三十一期(2016年6月)
河尻和也城市、舊習、犯罪 —閱讀〈龍山寺的曹老人〉系列戰後三作品—
楊錦昌試探《平家物語》中「歌物語式」様式
洪瑟君高見順的南洋作品探究 ―以與《高見順日記》的比較為探討中心(Ⅱ)―
孫愛維關於暗示性之訂正回饋對學習授受補助動詞所帶來的效果 -重述及促進自我訂正之比較-
黃美惠日本帝國的「外地」地方行政機構與政治統合-領台初期「郡區町村」編制的歷史過程,1895~1897
簡曉花關於明治30-40年代武士道論之一考察-以其傳統思想省思為中心-
永井隆之村落之緣起與脈絡的構成與山伏
第三十期(2015年12月)
陳明姿『今昔物語集』裡的犬的故事與中國文學
范淑文藤村『異鄉人』中的繪畫 ―夏凡諾的〈貧窮的漁夫〉所發揮之機制―
横路啓子佐藤春夫「霧社」論 ―對於台灣原住民的雙重凝視―
石川隆男『聽風的歌』中之兩義性 ―「孤立」與「關係建立」―
盧錦姬.溫雅珺.王福順台灣日語教師的教師自我效能與教學行為之研究 ―以大學日語教師調查為例―
青山大介松本豐多《四書辨妄》批判服部宇之吉的意義討 ―《漢文大系‧四書》中看到的安井息軒之政治思想―

台大日本語文研究第30期版權頁勘誤

由於印刷廠將30期版權頁誤植為29期之版權頁,造成編輯委員名單有誤,請參照附加檔修正,若有造成任何不便,敬請見諒。若有任何問題也請來信或來電連絡。

第二十九期(2015年6月)
陳明姿日本文學裡的女性―以上代及中古為主―
新間一美《奧之細道》和能因的「數奇風雅」―在白河關―
朱秋而試論琉球漢詩的一個面向 ―與中國和日本的漢詩比較談起―
河尻和也通俗文藝與作家/讀者的欲望 ―以《臺灣鐵道》福田昌夫作品為例―
林慧君日語否定漢語前綴詞素「不・無・非・未」 ―與外來語詞根結合之派生詞為主―
林孟蓉關於「咸宜園」中庶民教育形態之探討
第二十八期(2014年12月)
陳錦清關于八代集羇旅歌的考察
陳斐寧所謂「宣旨」之女房 ―有關《源氏物語》的史實與虛構―
陳明姿中日兩國文學裡的「猿神退治」譚 ―以『今昔物語集』與唐代傳奇為主―
范淑文由芥川龍之介的漢詩觀察他對中國的憧憬 ―以中國旅遊前後之漢詩為主―
賴衍宏芥川龍之介〈鼻〉材源論
洪瑟君高見順的南洋作品探究 ―以與《高見順日記》的比較為探討中心(Ⅰ)―
第二十七期(2014年6月)
賴振南《竹取物語》和《宇津保物語》中的亞洲敘述
仁平道明またその相違ふべし―關於高麗看相人的話的解釋―
曹景惠方丈記序章小考
倉本知明能否擺脫國家桎梏的日本語教育?―以戰時井伏鱒二的語言意象為主―
林淑丹附身•夢魔的想像空間―論澀澤龍彥的〈狐媚記〉與〈錯夢〉―
服部美貴有關台日混血兒日語閱讀能力的個案研究
深尾圓接續助詞「けど」的用法―電話會話的語料庫做為研究基礎―
林明煌非日語科系學生的信念、學習策略及學習成效之相關性研究―以嘉義大學通識日語學生為例―
徐興慶帝國日本越境統治下的歷史、思想政策變遷―以台灣、朝鮮、滿州國的日本語教育及「同化」「皇民化」為中心―
黑田秀教日本古代祖先祭祀之形成―外來思想之影響與特色―